Откровение Шримати Радхарани

Вриндаван, Индия.

18 мая 199 8 года.

Запись начата в 16 час. 25 мин.

Мои возлюбленные преданные! Шримати Радхарани ниспосылает вам Свою чистую любовь, всецело принадлежащую Тому, Кто носит имя Господа Кришны.

Мои преданные! Вриндаван – это святое место, атмосфера которого преисполнена сверхъестественными деяниями Господа. Здесь, во Вриндаване, проходили самые возвышенные из Его нитья-лил.

 

Мои верные бхакты! Ключ к успеху в духовном совершенствовании – это абсолютная преданность Шьямасундаре-Кришне. Изначальный Господь, снизойдя в материальный мир, проявил в нём свои удивительные развлечения! Все они – игры мира Трансцендентного.

 

Я есть Шакти Верховного Господа, и сегодня Я ниспускаю вам Свою нектарную милость. Милость Той, Которая неразрывно соединена с Самой Абсолютной Личностью, обеспечит вам несомненный успех на пути вашего служения Ему.

 

Вриндаван-дхама – это верховная обитель Кришны. Обетованная земля Враджа пронизана высшей Реальностью. Эта Реальность – суть мира Божественности.

Вриндаван – это то место, где совершается истинная йога – духовная практика, предназначенная для возвышения индивидуальной души, дживы. Пребывание во Вриндаване исключительно благотворно для всякого преданного. Здесь происходит подлинная инициация устремлённой личности – обряд её посвящения в Святое имя.

 

Мои чистые преданные! Трансцендентное нектарное сияние Вриндавана вечно! Вера в Верховное Божество и Его возлюбленное окружение – залог успеха в самопознании Кришна-бхакти и других духовных достижениях.

Во всём, Мои верные бхакты, полагайтесь на Моё ручательство и на ручательство всех совершенных преданных, которые вечно поклоняются Моим лотосным стопам.

Во дни нисхождения Божеств Шримати Радхарани передала Своё Нектарное благословение. Харе Кришна!

 

Шримати Радхарани, как мы уже сказали, является покровительницей святой обители – Вриндавана.

В писании сказано: ″О, Радхе, О, Царица Вриндавана, Ты подобна текущей реке, наполненной нектаром милости. Пожалуйста, будь добра ко мне и даруй мне какое-нибудь маленькое служение Твоим лотосным стопам″.

 

Шримати Радхарани является олицетворением внутренней энергии Верховной Личности.

Выдающийся вайшнавский Гуру Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж писал: ″Природа Кришны определяется, как ″Сам Экстаз″. Он испытывает присущий Ему Самому экстаз. Он знает Свой экстаз и чувствует его, но чтобы распространить этот экстаз вовне, необходима определённая потенция, известная как хладини. Сущностью хладини-шакти, или внутренней экстатической потенции Кришны, является Радхика, которая получает сокровенную расу, экстаз высшего порядка, извлекая его изнутри и распространяя его наружу″. (″Шри Гуру и Его милость″)

 

В замечательном труде ″Чайтанья-Чаритамрита″ мы читаем:

″… Слава моему шикша-гуру, Верховному Господу, чей венец украшают павлиньи перья! Под сенью Его лотосных стоп, которые подобны деревьям желаний, Джаяшри (Радхарани) наслаждается трансцендентным вечной супружеской любви″. (Ади., 1.57)

Известный вайшнав настоящего времени, чистый преданный Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Махарадж, делая комментарии к этим строкам, пишет: ″Джаяшри означает Шримати Радхика. Она отдаёт Кришне Своё сердце, жизнь и душу. Тысячи раз отдав Господу Свою жизнь, она предлагает арати лучам, исходящим от ногтей на Его ногах, и при этом испытывает блаженство, как на Своей свайямваре… Шримати Радхика испытывает… радость, служа сиянию, которое исходит от лотосных ногтей на ногах Кришны″. (″От живого Садху″)

 

В ″Нектаре наставлений″ мы читаем: ″… Из всех преданных, развивших в себе беспримесную любовь к Кришне, самыми возвышенными являются гопи, и лучшая среди них – Шримати Радхарани. Никто не может превзойти Шримати Радхарани в преданном служении Господу. Даже сам Кришна не в состоянии постичь отношения к Нему Шримати Радхарани.″

 

Служение Шримати Радхарани Господу Кришне считается абсолютным. Поэтому поклонение Госпоже Радхе и служение Ей есть залог исключительно успешной духовной самореализации ученика.

 

Б.Р. Шридхар Махарадж писал: ″Служением высочайшего порядка является то, которое Радхарани оказывает Кришне. Если мы отдаём свою энергию в помощь Радхарани, наша энергия будет использована в Её служении. Таким образом, она будет служить Кришне с большей энергией. Тогда ответное действие будет передаваться нам через Неё, как наше вознаграждение. Это будет преданностью высшего типа (махабхава)″.

Радхарани обычно окружена пастушками, её подружками и служанками, гопи.

В каких взаимоотношениях находятся Радхарани и гопи?

В той же ″Чайтаньи-Чаритамрите″ мы читаем: ″По природе Шримати Радхарани подобна растению любви к Богу, а гопи – веточкам, цветам и листьям этого растения.″ (Мадхья, 8.209)

Таким образом, Шримати Радхарани – это само растение (иногда это растение называют лианой). А гопи, Её наперсницы и подружки, – это ветки и цветы растения.

 

Служение Радхарани считается абсолютным достижением преданного.

По своей природе гопи всегда склонны избегать всего, что не связано со служением Шримати Радхарани. Главная цель их жизни – это удовлетворить прекрасную Свамиджи Радхику исполнением всех Её указаний и просьб.

 

Вся энергия гопи, отданная Радхарани, передаётся затем через Неё Самому Кришне. Всё это вместе составляет преданность высочайшего вида, или Махабхаву.

 

Как сказано в Ведических книгах, задача всякого ученика – это выйти на уровень высочайшего служения, например, на уровень служения гопи, или манджари, которые являют абсолютную преданность Шримати Радхарани.

 

Шрила Гопала Бхатта Госвами, один из Шести Госвами, писал: ″О, Шри Радхе! Ты – царица сердца Говинды! Пожалуйста, займи меня в служении тебе!″

 

Другому возвышенному преданному, тоже последователю и непосредственному преемнику Господа Шри Чайтаньи, Рагхунатхе Дасу Госвами принадлежат следующие слова: ″О, Радхарани, я хочу Твоей милости. Отдельно от Тебя я не хочу Кришны. Я никогда не хочу Кришны без Тебя!..″

 

Через два часа после проявления экспансий Шримати Радхарани дал о себе знать возвышенный преданный Верховной Личности – Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур.

 

Вайшнавский Гуру передал Своё новое Откровение.

Оглавление