2. РАЗВИТИЕ СИСТЕМЫ ЗАКАЛКИ-ТРЕНИРОВКИ

Убедившись в великой пользе ограничения своих потребностей и даже полного воздержания от некоторых из них, П.К.Иванов с течением времени ввел в свой эксперимент известный кратковременный, но полный отказ от пищи и воды. В Дневнике он писал: «…Мы привыкли с жадностью кушать, да еще побольше, да получше. Привыкли к излишеству жизни. А Иванов нашел в природе…. 42 часа времени в неделю сознательно терпеть без пищи и воды для разгрузки желудка: даю отдых своему организму. Это избранное время – суббота до воскресенья 12 часов дня».

Начав с еженедельного сорокадвухчасового «воздержания», Порфирий Корнеевич постепенно доводит его до ста восьми часов в неделю. (Добавились воздержания: в понедельник 24 часа и в среду 42 часа). Хотя, надо отметить, что, по признанию Учителя, аппетит у него был такой, что «…вола бы свалил». В другой раз он писал: «Надо было давно бросить кушать, но не приходило такое время… Приходилось по 3-4 раза кушать. Это наша с вами… ненормальная привычка».

Да, именно «ненормальная»! Осознание этого и подвигнуло его на ограничение еды и даже на полное воздержание от нее. Те, кто при жизни знали П.К.Иванова, говорят, что он ел очень немного: отщипнет кусочек-другой, чтобы не привлекать внимания, – и сыт. К «малоедству» пришли и многие ученики и последователи Учителя, и связано это, в частности, с тем, что следование СЗТ позволяет человеку значительную часть энергии, которую он обычно получает из пищи, – брать прямо из воздуха!

О питании воздухом или праной, разлитой в природе, Порфирий Корнеевич писал много. И способствуют такому нетрадиционному для нас питанию процедуры с задержкой дыхания – «вдохи жизни». Учитель, по привычке говоря о себе в третьем лице, писал: «Вся сила во вдохе и выдохе... В воздухе, окружающем человека, находится пища – это эфир, движущийся с воздухом и проникающий насквозь организм человека. В нем живое условие жизни. Это Учитель нашел и вывел практически… как нам надо его через гортань, тянуть до отказу вовнутрь, чтобы им пользоваться так, как наелся досыта… Особенно природа крепко помогает человеку, когда ты не кушаешь…»

Это дыхательное упражнение, по убеждению Учителя, помогает хорошему обмену веществ, бодрит и стимулирует весь организм, так как воздух содержит в себе великую жизненную силу! Постепенно тело при таком строгом режиме жизни самоочищается, и, наконец, оно само начинает излучать энергию, свои целительные эманации, в окружающую среду.

Здороваясь с человеком, у которого было не очень хорошее самочувствие и состояние, Порфирий Корнеевич замечал, что тому после этого становилось непременно легче! Для усиления эффекта он стал, здороваясь, брать ладонь человека обеими руками. Обнаружил Учитель при этом и зависимость такого воздействия от степени своей очищенности в данный момент.

О великой пользе физиологического самоочищения для восстановления и повышения уровня своей живой целительной энергии в особо ответственных случаях, он рассказывал: «Перед тем, как принять больного, я с неделю ничего не ем, много хожу по степи, прошу у Природы совета, помощи. Без еды тело становится чистым изнутри. Магнетизм мой усиливается, я сам переполняюсь здоровьем и могу передать его больному… Как болезнь можно передать, так и здоровье».

В вышесказанном – убедительнейшее свидетельство величайшей пользы воздержания от пищи, особенно длительного, и для самооздоровления, и для обретения целительных сил. О самом приеме своего больного Учитель писал: «Я принимаю его как живое тело своим живым телом. У меня руки передают токи. Мое здоровье – это ваше здоровье».

П.К.Иванов много размышлял и писал о великом значении, в первую очередь, самостоятельных усилий человека, желающего исцелиться. Чтобы получить импульсы к освобождению от того или иного недуга, человек должен был как бы заработать свое здоровье своим трудом, иначе говоря, –  «заслужить» его у самой Природы. Для этого он должен был каждодневно проводить себя через все «плохие» и «неприятные» стороны ее воздействия, которые на поверку оказывались самыми полезными для здоровья. И тогда, как писал Учитель, «Все болезни, которые еще так мучают, по пробуждении центральной части мозга, физически в Природе исчезают».

Однако, он считал, что воздействия только этих стихийных сил природы для борьбы с недугами было все же мало. Принимая человека, передавая ему свои жизненные токи, Учитель интересовался не только его физическим состоянием, но и в огромной степени – его духовно-нравственным здоровьем, то есть его отношением к людям, особенно к близким, родным и, конечно, – к природе, животным…

«Я жду к себе людей всякого рода. Мне их болезнь, которая их мучает, не нужна. Мне нужен сам человек».

Глубинный смысл этого высказывания состоит в том, что без приведения человека в гармоничное, сообразное законам природы, духовно-нравственное состояние – не только затруднено, но и малоэффективно освобождение его от болезней – без этого они непременно вернутся к нему! Ибо, как правило, корешки болезней тела – это болезни его души и духа, то есть духовная и психическая ущербность человека, и прежде всего – его эгоизм, его самость.

Оглавление