Равным образом сердце становится прямым каналом сообщения и средой для взаимного обмена ощущениями и эмоциями, извергнутыми во внешний мир силами психического центра. Сердце может отвечать прямо сердцу, жизненная сила приходит на помощь жизням других и отвечает их зову, несмотря на незнакомство и расстояния, многие существа без всякого внешнего сообщения трепещут от (принятых) посланий и встречаются в тайном свете единого божественного центра. Воля может контролировать органы, которые имеют отношение к пищеварению, автоматически гарантируя здоровье, уничтожая жадность и желание, вводя в действие более тонкие процессы или извлекая силу и вещество из универсальной жизненной силы так, что тело может в течение длительного времени поддерживать свою силу и вещество, не теряя и не расходуя их, не требуя таким образом поддержки материальной пищей и продолжая тем не менее напряженную деятельность без усталости и перерыва для сна или отдыха…» (с.220-221).

Таким образом, основатель синтетической йоги предвидел освоение человеком той самой жизни без потребностей, к коей призывает и подводит нас и Система П.К.Иванова, и это является еще одним убедительным и авторитетным подтверждением необходимости и неизбежности нашего всеобщего преображения еще в наших плотных телах.

Продолжим, однако, цитирование книги Сатпрема: «На следующей стадии трансформации Шри Ауробиндо предвидит замещение работы наших органов динамическим функционированием наших центров сознания – чакр. В этом заключается настоящий переход от животного-человека, зачатого низшей эволюцией, к человеческому – человеку новой эволюции. Этот переход – одна из задач, которую взяли на себя Шри Ауробиндо и Мать». (с.221).

Представление о новых функциях центров высшего сознания в теле будущего человека дает приведенное Сатпремом выступление Матери перед членами Ашрама: «Трансформация означает то, что вся эта чисто физическая организация будет заменена точками концентрации силы, каждая из которых будет обладать свои особым типом вибрации;  на смену органам придут центры сознательной энергии, активизируемые сознательной волей. Не будет ни желудка, ни сердца, ни кровообращения, ни легких; все это исчезнет, а на смену им придет игра вибраций, отражающая то, что собою символически представляют эти органы. Ибо органы – это материальные символы центров энергии; не они являются существенной реальностью: они просто дают ей форму или материальную основу в определенных условиях. Трансформированное тело, таким образом, будет действовать с помощью своих подлинных центров энергии, а не их символических представителей (как прежде), которые развивались в животном теле.

…Например, за символическим движением легких находится подлинное движение, которое дает свойство легкости; и вы выходите из-под влияния закона гравитации. И так с каждым органом. За каждым символическим движением присутствует движение подлинное. Это не значит, что уже не будет никаких отличительных распознавательных форм, но форма будет создаваться скорее качествами, чем твердыми частичками. Это будет, так сказать, «практическая» или прагматическая форма: податливая, мобильная и произвольно легкая в отличие от жесткости нынешней грубой материальной формы…» (с.221-222).

Здесь, уважаемые читатели, мы можем отметить практически полное совпадение этой картины психо-физиологического преображения внутренних наших органов с той картиной, которую дают нам Учителя человечества уже в самые последние годы.

Главный ныне вопрос для ищущего, по мнению Шри Ауробиндо и Матери, состоит в следующем: как телу выдержать сам Огонь, этот физический жар Нисходящей Силы? Тем более, что при особо высокой концентрации всеначальной энергии в наши витальном и ментальном телах под воздействием супраментальной Силы наше тело «все закипает, как паровой котел, готовый взорваться…»

Великие Риши утверждали: «можно разбиться вдребезги, «как полуобожженный кувшин», если идти слишком быстро». Вся сложность Перехода заключается в том, что «подручный материал – прежний, мы должны перейти из нашего нынешнего состояния в некое иное состояние, от «старой» организации к новой»… Конечно же, такой переход очень сложен, почти неизбежно болезненен. Потому Мать предупреждает: «…Необходимо множество опытов, маленьких дозированных переживаний, чтобы приучить клетки не паниковать во время перехода», (с.232).

Чтобы выдержать и ассимилировать «кипение» Агни, необходимо развить в себе покой и незыблемость на клеточном уровне. Основное условие второго этапа трансформации – это неподвижность и безмолвие. При достижении ментального безмолвия, витального покоя и неподвижности физического сознания мы обретаем способность «распутывать причудливые хитросплетения кишащих вибраций и осознавать, из какого мы теста…»

При достижении «клеточного равновесия», говоря словами Шри Ауробиндо, тело человека как бы превращается в «сосуд с чистейшей, прозрачнейшей водой». И тогда – «в этой прозрачности все силы болезни, разложения и лжи, все деформации подсознательного, возня уродливых хозяев этих сил – все будет как на ладони, и мы сможем всем этим овладеть», (с.235).

При достижении полного безмолвия на клеточном уровне для ищущего становится возможным ассимилировать Огонь, не разрушаясь и даже не нарушаясь: его «клеточный разум» (Шри Ауробиндо называет так глубокий слой человеческого сознания, слой его «ментальной породы») способен отвечать вибрациям разума всех клеток Вселенной.

Предостерегая исследователя от взрыва тела – «парового котла», Сатпрем пишет: «На самом деле кипение Агни возникает не столько в силу неспособности клеток к адаптации, сколько из-за сопротивления нашей собственной «темноты». И лишь такая очищающая неподвижность может «разгрести весь мусор на участке» и высвободить непреодолимое молниеносное Движение Агни, но так, чтобы тело не входило в неуправляемый резонанс, не им а дало в паническую лихорадку», (с.235).

На новом этапе Трансформации Мать и Шри Ауробиндо предлагают восходящему расширять свое клеточное сознание и учиться «амортизировать» удар Силы, чтобы снизить то напряжение, которое является, по их мнению, основной преградой для установления «истинной вибрации» и даже основной причиной смерти. Именно напряжение привносит в организм боль и страдание, тогда как расслабленность, освобожденность, подвижность и расширенность всегда благоприятствуют безболезненной концентрации Энергии. Именно амортизация внешних воздействий и расслабленность ведут к развитию физического, витального и ментального сознания, именно при широкой ассимиляции супраментального Света происходит трансформация тела. Идет закрепление супраментальной вибрации, в результате которого сверхразумная Сила свободно проникает в клетки.

Сатпрем пишет: «…Представьте, что горячая золотая супраментальная пыль заполняет наши клетки, а тело реагирует как обычно, сжимаясь и напрягаясь, – все взорвалось бы в мгновение ока.

Иными словами, наше клеточное сознание, как и наше ментальное и витальное сознания, должно научиться расширению и быть универсализировано. И туда должно быть низведено космическое сознание. В ментальном безмолвии универсализируется ментальное сознание, в витальном покое универсализируется сознание витальное, в неподвижности тела универсализируется сознание физическое. Неподвижность, восприимчивость и клеточное расширение, по-видимому, являются одними из основных условий для того, чтобы телесная субстанция была в состоянии вместить Агни не разрушаясь», (с.237).

В этой же работе содержится описание тех, уже переходных состояний, которые испытывает тело в преддверии Перехода: Истинная Вибрация – Ложная Вибрация, Жизнь – Смерть. Это состояние Прилива-Отлива восходящий с определенного момента периодически ощущает в себе на фоне «вынашивания» им нового тела, когда старое, бессознательное функционирование его органов сменяется новым, уже сознательным функционированием.