О ВОЗЖЖЕНИИ И ТРАНСМУТАЦИИ ЦЕНТРОВ  

Уважаемые читатели, прежде чем мы с вами коснемся вопроса раскрытия, воспламенения и трансмутации центров высшего сознания, скажем вкратце о том, что собой представляет наполняющая их внутренняя энергия человека, которая в Агни Йоге названа психической. Эта разумная, творческая, созидательна энергия есть высший потенциал йога в его восхождении, его сокровенные ресурсы.

«Нужно уважение к энергии, – читаем в Учении, – которая, подобно огню, насыщает все пространство и конденсируется в нервных центрах». (Серд.,506).

Учение жизни указывает на особую, даже исключительную роль психической энергии в организме человека для его эволюции: «Стихию огня ничто заменить не может. Также не имеет заместителя психическая энергия. Самая самодовлеющая, сама утонченная, самая восходящая энергия есть истинная дочь огня!» (А.И.,546).

Более того – она способна подсказать идущему направление! «Психическая энергия сама предчувствует ближайшие пути. Ее называли Глазом Души…» (А.,574).

В Учении отмечено, что у огненного духа запас психической энергии неисчерпаем, ибо он постоянно увеличивается при непрекращаемом духовном подвижничестве и пламенном самоотречении. В Посланиях Махатм среди сведений о самых разнообразных свойствах психической энергии сказано, что она превосходит всякую другую энергию, ибо заключает в себе те жизнетворные вибрации, которые способны трансмутировать все другие ее виды.

Психическая энергия может пресечь практически любое проти-водействие, если она будет сознательно и оправданно направлена. При высоком огненном насыщении центров психической энергией йог способен мобилизовать все свои жизненные силы и проводить необходимую работу даже при значительных препятствиях.

В книгах «Живой Этики» содержатся сведения, подтверждающие необходимость постоянного внимания к психической энергии. Так на вопрос, нужно ли изучать ее, Учение отвечает: «Не только каждый центр есть динамо, но каждый атом уже вырабатывает энергию. Можно ли считать неестественным и ненаучным исследование психической энергии?» (А.,575).

Дорогие читатели, ранее касаясь вопроса о центрах высшего сознания, мы, в первую очередь, указывали на те основные семь центров, которые отвечают семи принципам человека. Но для успешного завершения своей земной эволюции человек должен возжечь все свои чакры, которых насчитывается 49 и которые содержат в себе огни всех других центров и их разветвлений. В Агни Йоге мы находим упоминание о 21 центре.

Приведем здесь лишь некоторые сведения относительно их. «Когда слышите об огненных крыльях, – читаем мы, – это будет центр оплечий. Также пять вершин сокровищ будут центрами колокола, запястий и голеней». (А.И.,596).

Об одной из пяти «вершин» в другом месте Учения находим: «В мозгу есть центр, называемый колоколом; как резонатор, он собирает симфонию мира и самую глубокую тишину способен превратить в грозный аккорд. Сказано: «Имеющий уши да слышит». (Оз.,II,IV,7).

Роль всех центров безусловно очень велика, ибо эти тончайшие органы высшего сознания предоставляют йогу наилучшие условия для духовных достижений. В Учении отмечен еще один центр: «Центр легких, являя возгорание, давал Йогам все возможности и для высших проявлений. Этот центр дает одоление воздуха и воды. Йоги являли полеты и хождение по воде, удельный вес делался относительным. Центр легких – основа всех так называемых чудес. Все боли мучеников исчезали контролированием этого центра, и только «чаша» экстаза жила». (Бесп.,103).

Каждый духовный орган йога есть источник великой созидательной, творческой силы. В Учении сказано о том, что при воспламенении огней весь организм восходящего перерождается, и все чуждые вредные привнесения в него устраняются своим же пламенем. Человеку указан путь восхождения именно через открытие и возжжение центров, только после этого он может приступить к созиданию в себе Богочеловека.

«Все центры, утонченные огнями, служат источником творчества. Люди на земле думают, что органы служат на поддержание физического тела, но каждый орган Архата – как явленный творческий огонь… Огненные центры заключают в себе творческое проявление космического огня». (Бесп.,101).

Коснемся подробнее вопроса открытия центров. Есть ли признаки этому явлению? Учение предупреждает: многие изменения в организме могут вызвать смущение и беспокойство, если человек не понимает их истинных причин, не знает, в частности, что раскрытие тонких центров связано с определенным дискомфортом, к которому надо относиться с полным самообладанием.

Сказано: «Как можно лечить боли в спине, если они связаны с пробуждением Кундалини.. Можно ли прекратить жжение третьего глаза, если он начал работать? Не разумнее ли дать ему развиваться, защищая его от солнца?.. Можно ли остановить движение солнечного сплетения, если оно начинает вращаться? Насилие над солнечным змеем может кончиться поражением мозга. Также опасно пресечение работы центра чаши». (А.И.,220).

Учение советует обращать внимание на различные проявления огненной энергии в организме, учитывать характер болевых ощущений в зоне расположения центра. «Нужно знать, – читаем мы, – как центры влияют на окружающие органы. Почему приписывается чахотка простуде или худосочию, когда центры, лежащие вблизи легких, показывают особенность организма? Почему опухоль плечей и локтей принимают за ревматизм, когда центры оплечий показывают напряжение?» (А.И.,330).

В некоторых, редких случаях открытие центров может быть весьма болезненным, и тогда Учитель посылает ученику Охлаждающий Луч. Роль Учителя, его Водящей Руки, в процессе раскрытия центров и последующей их трансмутации очень велика и практически ничем не заменима. В своих многочисленных письмах Елена Ивановна Рерих не раз касалась этого вопроса. Приведем лишь один фрагмент из ее эпистолярного наследия.

«…Вообще без участия Учителя недоступно правильное открытие центров. При этом я подразумеваю Высшего Учителя, ибо лишь такой Учитель может знать истинное состояние нашего организма во всех его оболочках и может регулировать давление крови, столь опасное при открытии центров, не говоря уже, при огненной трансмутации их. Потому в книгах Учения прежде всего устанавливается длительная подготовка организма, именно, физическая и духовная профилактика. Совершенно необходимо очищение мышления и сердца, затем следует расширение сознания, утончение всех чувств и воспитание сердца, ибо сердце, как синтетический орган, может дать нам то духовное развитие, при котором может начаться не только открытие центров, но мы сможем обратить на себя внимание Высокого Учителя, который и примет нас под свое наблюдение и допустит даже до следующей ступени, до огненной трансмутации центров, если духовность наша позволит этот опаснейший опыт». (12.4.35).

Говоря о прохождении ступеней открытия центров, наша, сегодня широко известная, соотечественница отмечала: «…Это конечно, не может свершиться в краткий период, нужны годы для этого». (16.1.35). Она подчеркивала, что для обеспечения особо высокой степени утончения необходимы чистый воздух и горы.

В другой раз, говоря о необходимости духовного очищения, она вновь указывала на особую роль природных факторов: «…Все это возможно при достаточном накоплении духовности и при особых условиях праны и высот…» (12.4.35).

К понятию раскрытия центров примыкает понятие возжжения или воспламенения их – вплоть до их огненного преображения. Поговорим о возжжении духовных органов йога.