КАК ПРИВЕСТИ В ДВИЖЕНИЕ СПЯЩИЙ МИР?
 

Как же разбудить и привести в движение центр «змеевидного огня» – Кундалини? И как с его помощью развить в себе могучие творческие силы? Здесь мы хотим вернуться к Учению и Системе П.К.Иванова и дать читателям дополнительные сведения о тех знаниях, которых мы уже коснулись.

Порфирий Иванов предложил использовать простые и естественные средства пробуждения сознания и его тонких центров для обеспечения нашего физического и духовного восхождения. Эти средства связаны с сознательными контактами с самой Природой-Матерью, которая именно по-матерински щедро делится с человеком своими силами, своими средствами, но в то же время бережно и осторожно отводит его от опасных рытвин и ухабов на Пути его богочеловеческом, давая ему своевременные советы и рекомендации.

И здесь нет ничего полезнее и целительнее для нас, чем воздействие Природы или, по выражению Учителя Иванова, «Ее живых, неумираемых тел». Вода – прежде всего холодная – одно из самых могучих из них. Регулярное обливание холодной водой или купание в холодном водоеме должно стать, по его убеждению, обычной практикой и нормой для каждого человека. Вода является поистине чудодейственным пробудителем и укрепителем не только всех органов нашего физического тела, но и органов-центров высшего сознания, о чем шла речь выше.

Дозированное холодовое воздействие (в первую очередь, через воду), указанное в «Детке», производит неизбежные и разительные изменения в нашем организме. Поэтому не случайно, что общению с холодной водой П.К.Иванов отводит одно из главных мест в СЗТ: «…Закаливание холодной водой имеет очень большую пользу. Это есть пробуждение центральной нервной системы. Утром и вечером надо купаться… поднялся с постели… берись за холодную воду – купайся, а потом принимайся за работу. А также и вечером».

Из других полезнейших процедур, примыкающих к этой, можно назвать босохождение. Кроме прямого физического закаливания здесь происходит мощное оздоровительное воздействие сил природы на наш организм. Во-первых, стимуляция работы наших внутренних органов и систем через активные точки – их представителей на подошвах ног. Во-вторых, наблюдается воздействие на нас излучений планеты, содержащих жизненные эманации миллионов людей и их трансформ из различных слоев Мира Невидимого, что в высшей степени благотворно влияет на состояние и само здоровье человека. И, в третьих, босохожденье (бособеганье) способствует раскрытию центров тонких энергий, что ведет к прямому усилению духовидения. Многие подвижники Учения знали об этом и во многих случаях предпочитали обходиться без обуви.

Среди них, и Д.Андреев, замечательный поэт (сын известного писателя), написавший книгу по метафилософии истории – «Роза Мира»; он обладал особым видением, которое давало ему возможность соприкасаться с трансцендентальными мирами. Можно сказать, что он владел тем, что мы называем духовидением. (Основу его труда составляет свод Озарений-толкований, который знакомит читателя с различными реалиями миров восходящих и нисходящих.)

Автор метафизического трактата уже в юности интуитивно подошел к идеям, намного позже положенным в основу «Детки». Он ратовал за «новое, совершеннейшее» отношение к Природе, воспринимая ее стихиали – как нечто тонкое и глубоко дружественное человеку, наполняющее чистыми, светоносными потоками наш земной мир. Говоря о необходимости пребывания на открытом воздухе, о благодатности солнечных лучей, он особо отмечал благотворность хождения босиком и указывал на целительность излучений земли для организма человека: «По-видимому, уже недалеки те времена, когда открытие естественными науками особого рода излучений земной поверхности заставит изменить взгляд на многое. Экспериментальное исследование установит, что различным ландшафтам свойственны различные виды и степени этого излучения и что оно, проникая в нас через прикосновение, то есть через подошвы ног… беспрерывно и мощно воздействует на человека… Позднее будет установлено, что почва есть как бы резервуар, накапливающий, хранящий и отдающий энергию излучений за огромные промежутки времени, а сами источники излучений пребывают в мирах другой материальности, хотя их передвижение в пространстве там отражается на состоянии стихий и всего ландшафта здесь». (Роза М., М., «Прометей», 91, с.243).

И далее, говоря о полезности босохождения даже в населенных пунктах, автор выражает уверенность в том, что со временем это будет введено повсеместно и станет общепринятым: «…Самое полезное заключается в том, на что раньше не обращалось внимания, и что обувь является не только защитой изнеженных ног от поранений, но и основной преградой между нашим организмом и излучениями земли. При этом подтвердится, что ходить босым полезно не только среди природы, где почва отдает излучения стихиалей, но и в населенных местах, где убывание этих излучений восполняется эманацией жизненной силы человечества. Открытие это перевернет систему физического воспитания, во многом изменит спорт и быстро отразится на одежде. Опрокидывая архаические приличия Европы и Америки и заглушая восклицания недоумевающих снобов беззаботным топотом босых ног, новая мода превратится в обыкновение молодежи, потом во всеобщий обычай…». (Там же, с.244).

Но вернемся к системе П.К.Иванова. Сам Учитель ходил босиком практически постоянно, и делал он это в любое время года, даже в самые студеные дни. С особой… теплотой писал он о снеге: «Снег – это самый климатический дар в Природе… Кто без сапог по белому снегу пойдет? Это ведь не фантазия… Возьмите, попробуйте сами… Для меня снег – это какая-то радость, любовь… Для меня зима – это дух святой…»

Оглавление