Пока ученик не станет достаточно сознательным и возвышенным, он должен выполнять ритуалы и правила в строго установленном порядке. Но когда он становится маха-бхагаватом и обретает свое изначальное состояние, према-бхакти, он автоматически освобождается от необходимости пунктуально и четко следовать регулирующим нормам и правилам служения.

Ученик достигает уровня, на котором он может испытывать полное удовлетворение благодаря его сокровенному взаимодействию с Верховной Личностью. Эта высшая форма взаимодействия возможна только на уровне према-бхакти.

Према-бхакти есть основа према-дхармы, или бхагавад-дхармы.

Итак, дхармой, или высшим занятием, личности является то, которое подводит ее к лотосным стопам совершенного Бога.

Достигая према-дхармы, ученик становится поистине парамахамсой. Класс парамахамс присутствует во все времена и эпохи – и в Золотом Веке и в Кали-Югу. Новые люди, или люди Шестой Расы, будут следовать как принципам варна-ашрама-дхармы, так и принципам према-дхармы. По мере развития современной общественной структуры количество личностей, следующих положениям и варна-ашрама-дхармы, и према-дхармы, будет неуклонно расти. Золотой Век предоставит каждой индивидуальности лучшие условия для ее самого гармоничного и равновесного эволюционирования.

Уровень према-дхармы предрасполагает ученика к высшему, безупречному, поистине абсолютному служению Высшей Личности.

Потребность в системе варнашрама-дхарме не исчезнет, пока люди населяют материальный мир. Юги сменяют друг друга, но варна-ашрама-дхарма существует вечно.

Поскольку классовое разделение общества существует всегда, в любую Югу, то и принципы варнашрама-дхармы нужны людям всегда. Каждый класс в системе варнашрамы имеет свои обязанности перед Верховной Личностью.

Класс парамахамс также существует всегда, в любую Югу, и этот класс определяет собой высшую Общность, члены которой соблюдают према-дхарму, или бхагавад-дхарму. Према-дхарма возглавляет любую общественную структуру, она направляет деятельность людей, принадлежащих ко всем главным духовным и социальным укладам.

Класс парамахамс состоит из тех личностей, которые смогли подняться на высшую ступень преданного служения. Этим личностям дана милость совершать свое служение, свой духовный труд, в глубоком сосредоточении их сознания.

Есть на планете такие дживы, которые совершают свое служение в состоянии самадхи. Самадхи, или духовному трансу, сопутствуют особо высокие внутренние переживания. Глубокая непрерывная медитация, или самадхи, становится доступна тому ученику, который всецело поглощен преданным служением Высшей Личности.

Высшим типом транса, или самадхи, является созерцание трансцендентных форм Верховной Личности – Рамы, Кришны или Чайтаньи. Глубокая и глубочайшая медитация на образ Верховного Бога – это главный и самый совершенный ритуал ученика, живущего в Золотом Веке и достигшего према-дхармы.

В наступившем ныне Золотом Веке люди будут овладевать устойчивой и глубокой медитацией на Высший Образ, Ади-Гуру. Самые продвинутые люди будут продолжать исполнять обязанности в рамках определенной варны, но, тем не менее, они будут трансцендентны по отношению к ней. Иначе говоря, они будут независимы от нее. Продвинутая джива не принадлежит к варнам, или социальным укладам. Ее истинное положение определяется высшей, или изначальной природой. И это положение вечно и абсолютно. Харе Кришна!

Вишванатха Чакраварти Тхакур – Сказал

(Запись завершена в 6 час.47 мин.)

Оглавление