Ученика, занятого бескомпромиссным, последовательным служением Высшему Богу, следует считать освобожденным существом. Такой ученик называется джива-мукта. Понятие джива-мукта означает, что джива, живое существо, находится в материальном теле, и, следовательно, у нее сохраняются отдельные материальные потребности, так как она наделена материальным телом. Но поскольку эта джива поглощена беспримерным, самозабвенным служением Богу, то ее принято считать освобожденной дживой, или джива-муктой.

Что значит обрести освобождение, с точки зрения вайшнава, личности, истово исповедующей постулаты Бога? Обрести освобождение, по мнению преданного Бога, – это значит обрести свое изначальное положение. По своей природе джива является вечной слугой Верховной Личности. Потому – если джива, предав себя Верховной Личности, нашла в себе силы отрешиться от сугубо материальных соблазнов и искушений и посвятить себя служению Верховной Личности, то ее следует считать освобожденным существом.

Итак, суть истинного освобождения заключается в том, что человек выходит из-под власти материальной природы, aпapa-пракрити, и становится независим от нее. Такой человек обретает свое прибежище у лотосных стоп Высшего Божества.

Существование в плотном мире, как правило, сопровождается различными осложнениями и преградами, но если ученик встает на путь преданного служения, служения Радха-Кришне, то он начинает освобождаться от воздействия на него сугубо материальных, заземленных условий жизни.

Таким образом, знание о Верховной Личности и Ее законах помогает дживе осознать, что собой представляет служение Высшей Личности и как достичь стадии совершенства. Стадия совершенного освобождения называется апаварга. Другими словами, достижение состояния непрерывного, трансцендентного служения Высшей Личности есть состояние совершенства освобождения, или апаварга.

Харе Кришна! Гаур Харибол!

Бхактисиддханта Сарасвати – Сказал

(Запись завершена в 5 час. 2 мин.)

Оглавление