Кто-то из вас скажет, что заповедь эта не выглядит ни логичной, ни психологичной. Как же можно полюбить врага своего, который, конечно же, заслуживает ненависти нашей, ибо был несправедлив по отношению к нам и жесток, и который воспринимается нами уже как «низкий и подлый»?

Но давайте, дорогие читатели, ещё раз вспомним, что живём мы с вами на Земле далеко не одну жизнь и с врагом своим нынешним, скорее всего, встречались в наших прошлых воплощениях, в которых именно несправедливо и жестоко, возможно, обижали и оскорбляли его. То есть очень вероятно, что мы в этом противостоянии сами виноваты, так как «первыми начали» тяжбу, а стало быть, мало того, что мы должны перетерпеть те обиды и оскорбления, которые обрушились на нашу голову, но и попросить у своего обидчика-оскорбителя… прощения! И – постараться полюбить его, а потом и сделать своим другом!

Для нас это «невозможно»? Значит, простите, глубоко сидит в нас порок избыточного самолюбия, эгоцентризма и самости. А этот порок опять-таки заведомо исключает наше продвижение по пути личной эволюции и обрекает нас на духовную деградацию и погибель.

5  

Уважаемые наши читатели!

В заключение этой темы напомним некоторые практические советы Елены Ивановны.

Так, чтобы не поддаваться раздражению в любых обстоятельствах, Она советует никогда не забывать, что «Мир бесконечно совершенен и мудр…» и потому наши эмоциональные срывы неоправданны и недопустимы.

Из раздражения же, спровоцированного атаками тёмных, что бывает очень часто, Она рекомендует выходить концентрацией на Облике Высочайшем и молитвой, просит хранить чистоту и незапятнанность своей души и пребывать в состоянии благодушия и радости, что есть «ключ, данный всем… на пути эволюции…».

Послание от 26 ноября 1991 г. – «О Неверии и Самомнении» – затрагивает такие наши недостатки, без полного искоренения которых мы не можем рассчитывать на сколько-нибудь значительное продвижение на Пути Духа. О губительности их для нас Елена Ивановна сказала так убедительно, что нам кажется излишним комментировать эту часть книжки.

«Чудовищем ужасным» называет Она наше самомнение и «порождением Дьявола» самость. Подверженных этой болезни Елена Ивановна называет «смертниками» и не оставляет им никакой надежды на спасение, если только не придёт к ним в самое ближайшее время прозрение, а вслед за ним – глубокое раскаяние и искреннее покаяние с последующим благим перерождением их сознания.

К сожалению, болезнь самости и широко у нас распространена, и очень трудно излечима. И именно с нею, кстати, связана невежественность большого количества наших граждан, и в частности, многих из тех руководителей, само положение которых требует не только образованности, но и просвещённости.

Ведь истинно образованный и просвещённый, а стало быть, неизбежно честный и совестливый человек никогда не будет добиваться должности и положения, которые не соответствуют его знаниям и возможностям. У нас же, как это ни горько и ни стыдно сознавать, едва ли не большинство руководителей до последнего времени, мягко выражаясь, не вполне соответствовали по моральным и деловым своим качествам тем должностям, которые они занимали. И это – одна из главных причин социально-экономической нашей разрухи и культурно-нравственного падения до едва ли не до катастрофически-погибельного уровня.

Конечно же, сначала следствием, а потом уже и причиной этой великой беды стало разрушение старого нашего института воспитания и образования и замена его новым, не способным воспитать того всесторонне развитого и гармоничного человека, о якобы массовом рождении которого вещали наши печать, радио и телевидение.

С самомнением и самостью связано, по словам Елены Ивановны, и состояние «полного и безапелляционного удовлетворения и невозмутимости», что неизбежно приводит человека сначала к потере «жажды новизны и свежести», а потом – и к медленной, но неуклонной деградации и «засыпанию… жизненной сути его».

Оглавление